Niloufar Basiri

Basé sur son expérience personnelle de vivre en France en tant qu’étrangère, son travail est centré autour des questions de l’identité culturelle et linguistique, la dislocation et la transculturation. Elle aborde des aspects communs à chaque nation, comme la langue, les traditions ou encore la géographie, et elle en explore les différences. Sa pratique est dérivée par deux types d’identité, comme l’énonce le théoricien de la culture, Stuart Hall : l’une fondée sur des similitudes, une unité qui vient de l’appartenance à une culture commune ; et l’autre basée sur un processus actif d’identification, qui répond aux points de différence évoluant toujours à travers un jeu continu d’histoire, de culture et de pouvoir.

C’est par le biais d’une pratique multidisciplinaire qu’elle tisse ce lien, notamment dans une de ses performances qui utilise les mots persans empruntés de la langue française. Une répétition, un amalgame, des mots qui accompagnés par son corps en mouvement installent une ambiance ambigüe et équivoque. On retrouve également dans son travail sous forme de broderies, des éléments de miniatures persanes incorporés dans les toiles de Jouy, une étoffe typiquement française. Ces derniers partagent le même instant dans les scènes de la vie quotidienne, de la faune et la flore. Mais aussi ces liens se retrouvent dans sa série de broderie et de dessin qui représente un espace intermédiaire, un « ailleurs » qui n’est pas forcément un lieu géographique réel, mais un endroit imaginaire.

Le processus lent et répétitive, représente l’effort et le temps nécessaire pour l’intégration. Cela évoque La question qui sous-tend l’ensemble de son travail : comment s’assimiler au pays d’accueil en conservant une conscience identitaire liée à la mémoire collective du territoire, de la société d’origine et de son histoire.